原标题:探寻舞蹈的视觉与动觉知识 成都爵士舞

原标题:探寻舞蹈的视觉与动觉知识 成都爵士舞

舞蹈是通过形体运动表达情感的一门艺术,是时间和空间紧密结合的一门动的视觉艺术。

从条件上讲:舞蹈必需借助人体为工具;必需是在自然和社会中停止。其次从人的功用上说:是人类智力的高级游戏;是情感世界的回味、宣泄和体验。从舞蹈本身特征来看:需有及强的身体控制力;需有超凡的“内模力”和感受力;需具有一定的情感逻辑或情感体验。舞蹈既是人类的一种心理活动,又是一种人体美和艺术美的审美活动。

舞蹈动觉是指舞蹈运动中的自我觉得。动觉是心理学中觉得里面的一局部,心理学称为“筋肉觉得”,又叫“第六觉得”。是对运动中力气的大小、阻力的大小、运动范围的开阔等等,来认知本身筋肉关节的位置、彼此关系及和空间的关系。无论是反射运动或随意运动都受其指导。

1、舞蹈动觉是对人体动态的认知

舞蹈的锻炼过程就是对人体的认知过程。体态的定位、肌肉状态、骨骼的位置都需经过漫长的磨合和锻炼过程,从心理动觉的锻炼动手,经过“内视”神经系统来觉得体态的状态,到达盲目和纯熟的运用人体,并借助这种运用、把握的水平来判别演员的表现力。骨骼的挖掘和定位是人体可塑的外部条件,大量的、最重要的是筋肉觉得的控制和运用。

蹈中,我们能够被《孔雀舞》手臂的表现力所慑服;能够被“闪、转、腾、挪”的技术、技巧所震动,它所呈现出的事实正是对舞蹈动觉的高级驾御力。舞蹈中动觉的细腻运用水平 (脚趾、手指、眼神、气息的位置等);驾御认知的深度(从骨骼到体态、从立点到力点);有序的锻炼过程是舞蹈独具和不相上下的。

舞蹈人体动态有两个方面:(1)、静态上的舞姿外型依赖于舞蹈动觉的调控。(2)、谐和性、韵律感、延伸感是舞蹈动觉中动态关系需求强化锻炼的重点。

在舞蹈中“动律”、“动势”、“动效”是认知和把握舞蹈动态的理论概括。“动律”是指舞蹈身体部位运转的线路所构成的内在韵律和节拍型;“动势”是指舞蹈动态中所产生的动作指向性及身体的趋向;“动效”是指舞蹈动作所构成的运动效应。所以说对人体动态的认知是舞蹈动觉中首要触及和强调的重点。

2、舞蹈动觉是对人体形态的模仿

模仿生活即是舞蹈动觉的来源又是其根据。舞蹈中呈现的 礼仪形态、人物形态、自然形态、随意形态是舞蹈动觉中对人体形态模仿的几个方面。

人物形态勾勒出社会中人角色的绰约多姿形形色色,中国戏剧“生、旦、净、末、丑”简单的概括了人物动态的层面构造。同时大量的课堂民族、民间舞内容,也是要从原始的形态模仿开端 。

自然形态是指动植物所具有的各种的形态,大量的舞蹈对自然的模仿给予舞蹈更多的动态形式和丰厚的舞蹈动觉类别,人体 能够是山、是海、是雀、是鹿、是树、是雨,无微不至。

随意形态是在即兴状态中恣意调动肢体产生的人体形态,虽 属性不确立,但确具有及强的内在模拟力。舞蹈中人体形态的模 仿是类别的归属和继承,舞蹈动觉恰恰是从对各类人体形态的模 拟开端的,丰厚的人体形态给予舞蹈动觉内涵上的规范和形态上 的根据。

3、舞蹈动觉是对人体神态的体验

舞蹈动觉还必备有舞蹈特征上人体神态上的体验。它是舞蹈锻炼、舞蹈作品中,刻意捕捉、把握、融入舞蹈动觉的心理活动,其中主要是民族神态.环境神态.心理神态。

民族神态中每一个民族由于历史文化的不同,舞蹈方式显现出动态、体态、动律主要运动部位身体配合上的差别,如屈漆动作,各民族在动作节拍、起落控制上显现出各自独具魅力的舞蹈动作差异。这些一方面成为舞蹈的财富来享用;另一方面拿来为舞蹈动觉上的体验停止舞蹈功用上的锻炼,使人体得到更大的可塑性和表现张力。

神态,住山的唱山、靠海的唱海、草原与雪山、南国与北疆,因自然地貌的差别,性情各异,心态万千。藏族地处高原多山而不平构成了屈漆、扣跨的体态,而蒙古草原培养了高昂桀骜的天之轿子般的体态和动律,黄土地那高亢激昂人们构成了自我地貌环境特有的舞蹈形态,等等许多都是如此,似乎都能从地貌的特征中寻觅到动的缘由、动的形态。

神态是指具有明显心理活动特征的舞蹈动作。那些哑剧的颜色、独白特征和心境迸发的动作方式,它提供了大量生活化、心情化的舞蹈要素,并由此而调动人体神态下的舞蹈动作,成为舞蹈动觉中必需体验和认知的内容。我们的一些锻炼和所开设扮演课 ,正是要运用各种手腕处理学生舞蹈时这一局部的缺乏,要从自信动手,逐步到达心理神态自若而精确的流露。

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